五象廣場位于南寧瑯東新區(qū)金湖路，是首府第一個(gè)以生態(tài)休閑為主體、將地面廣場與地下商城融為一體的現(xiàn)代化商業(yè)復(fù)合型廣場。五象廣場被民族大道分隔為兩部分，北廣場主要建筑有五象泉雕塑、UFO星吧、噴泉等。南廣場以花崗巖鋪裝地面，主要建筑有旋轉(zhuǎn)水池、書城書市等。該廣場是南寧市第一個(gè)以生態(tài)休閑功能為主，將地面景觀廣場與地下廣場融為一體的大型現(xiàn)代化商業(yè)廣場，是南寧市重要區(qū)域和市容亮點(diǎn)的廣場。

南寧地區(qū)主要以壯族文化為主。本次在五象廣場采用的燈具主要是根據(jù)當(dāng)?shù)刂你~鼓、壯錦等進(jìn)行文化定制。

15米芙蓉中華燈，采用玻璃的燈罩。“華燈”即“花燈”，指的是多頭，植物造型的燈桿。芙蓉中華燈有三種，即(三層14.5m)芙蓉中華燈、(兩層13.5m)芙蓉中華燈、芙蓉蕾。主要用于城市主干道、景區(qū)道路、廣場等場所。該款燈在一般的華燈的基礎(chǔ)上有以下突破：第一，變獨(dú)圓桿為4根小矩管的虛擬矩形，能將事物看通看透，讓人賞心悅目，意在滿足受眾的心理需求;第二，以前的傳統(tǒng)華燈采用的是漫射光，既不節(jié)能，又達(dá)不到照度的要求，只能起景觀照明的作用;第三，芙蓉中華燈采用花瓣的形式，實(shí)現(xiàn)了燈桿與燈頭的實(shí)體連接，在原有景觀照明基礎(chǔ)上，增加了功能照明，使功能照明和景觀照明完美結(jié)合;第四，芙蓉中華燈燈頭和桿體還可裝載其他異域文化元素，滿足不同的文化需求。

4米銅鼓燈(皓月)，配置50W白光LED燈頭兩套。多以單頭，雙頭出現(xiàn)，任意旋轉(zhuǎn)燈具角度，可調(diào)光的高光效主光源，簡潔、利落的外觀，配以炫麗的燈臂，適用于河濱步道，營造出休閑愜意之感。銅鼓的歷史已有2000余年，早已在壯族先民的心目中又了重要地位，我們將銅鼓外形與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)相融合，既能體現(xiàn)民族特色，又符合現(xiàn)代時(shí)尚廣場特色。

“廣西土中銅鼓，耕者屢得之，其制正圓，而平其面，曲其腰，狀若烘籃，又類宣座。面有五蟾，分踞其上。蟾皆累蹲，一大一小相負(fù)也。周圍款識，其圓紋為古錢，其方紋如織簟，或?yàn)槿诵危蛉珑冢蚣馊绺D，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其環(huán)成章，合其眾紋，大類細(xì)畫圓陣之形，工巧微密，可以玩好。銅鼓大者闊七尺，小者三尺，所在神祠佛寺皆有之，州縣用以為更點(diǎn)。”這是宋代曾任桂林通判的周去非在《嶺外代答》中對廣西銅鼓的詳盡描述。它表述了廣西千百年來深深積淀的銅鼓文化;壯錦是廣西壯族地區(qū)一項(xiàng)最具代表性的民族手工藝品，也是中國四大名錦之一，主要產(chǎn)地為廣西靖西、忻城、賓陽等縣。考古證實(shí)，早在漢代廣西已有織錦技藝。據(jù)《唐六曲》和《元和郡縣志》記載：當(dāng)時(shí)壯族人民所織出的多種布料，已被封建王朝列為貢品。但真正能夠稱為“錦”的紡織品則出現(xiàn)于宋代。這一時(shí)期，壯族的紡織業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，除普通的布帛以外，還出現(xiàn)了絲、麻、絲棉交織的錦。宋代“白質(zhì)方紋，佳麗厚重”的布，就是早期的壯錦。到了明代，壯錦越來越流行，工藝也越來越精湛。明代萬歷年間，織有龍、鳳等花紋圖案的壯錦已成為朝廷的貢品。明清時(shí)期，壯錦已發(fā)展到用多種色彩的絨線編織，使壯錦呈現(xiàn)出絢麗的色彩。

8米五象鼻燈，配100W高壓鈉燈。“五象廣場”這一名稱與遠(yuǎn)古的“五象傳說”、五象嶺以及廣場中的“五象雕塑”有關(guān)，不僅能有歷史內(nèi)涵，且更形象生動，容易被市民接受和識別。所以我們采用五象雕塑為元素，利用大象最具形象特點(diǎn)的鼻子為燈桿主形象，配合民族文化元素，使燈具既形象大方又富有民族風(fēng)情。

據(jù)《唐六曲》和《元和郡縣志》記載：當(dāng)時(shí)壯族人民所織出的多種布料，已被封建王朝列為貢品。但真正能夠稱為“錦”的紡織品則出現(xiàn)于宋代。這一時(shí)期，壯族的紡織業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，除普通的布帛以外，還出現(xiàn)了絲、麻、絲棉交織的錦。宋代“白質(zhì)方紋，佳麗厚重”的布，就是早期的壯錦。到了明代，壯錦越來越流行，工藝也越來越精湛。明代萬歷年間，織有龍、鳳等花紋圖案的壯錦已成為朝廷的貢品。明清時(shí)期，壯錦已發(fā)展到用多種色彩的絨線編織，使壯錦呈現(xiàn)出絢麗的色彩。

月牙燈，LED月牙形燈具。根據(jù)月亮的陰晴圓缺理念來設(shè)計(jì)。在陰歷初一時(shí)，月球正好運(yùn)行到地球與太陽的中間，月球暗的一面正對著地球，因此，在地球上看不到月球，這時(shí)稱為“朔”或“新月”;在初七、初八時(shí)可以看見月球東邊暗，西邊亮，這時(shí)稱為“上弦月”;十五到十七，月球運(yùn)轉(zhuǎn)到地球的背面，因此可以看到圓圓的月亮高掛在天上，這時(shí)稱為“滿月”或“望”;二十三日左右，月球的西半部暗，東半部亮，這時(shí)稱為“下弦月”。月亮以由朔月經(jīng)上弦月、滿月到下弦月為一周期，這之間的時(shí)間剛好為期一個(gè)月。我們通過采用三十根小月牙燈桿圍成一個(gè)大圓，利用月亮陰晴圓缺的特點(diǎn)，根據(jù)三十天內(nèi)月亮亮化程度的不同來控制月牙燈的亮光，顯得富有層次和美感。